Две сильные женщины
Маргарете фон Тротта и Барбара Зукова по-своему пишут историю – благодаря фильмам о женщинах
Может быть, это следует принимать с некоторым привкусом горечи – ту похвалу, которую получают женщины, когда они делают фильмы о женщинах. Режиссер Маргарете фон Тротта и актриса Барбара Зукова за несколько десятилетий создали вместе в целом уникальную серию кинопортретов сильных женщин. Три из них выделяются особо: «Роза Люксембург» (1986), фильм о кумире рабочего движения и движения за мир начала XX века; «Видение – Из жизни Хильдегарды фон Бинген» (2009) о влиятельной монахине и универсальном ученом средневековья, и теперь «Ханна Арендт» (2012) о немецко-американском философе еврейского происхождения, которая благодаря своему труду «Банальность зла» стала одной из ярких фигур среди мыслителей XX века.
С одной стороны, нельзя еще раз не подчеркнуть, что речь при этом идет о фильмах женщин о женщинах, ведь подобное – по-прежнему представляет собой скорее исключение. С другой стороны, однако, такой «женский этикет» постоянно таит в себе опасность снова приуменьшить то великое и уникальное, что имеется в этих фильмах, так как именно это отсылает их в определенную нишу. Совсем в духе того, будто эти фильмы могут представлять интерес разве только для женщин. При этом искусство режиссера Маргареты фон Тротты в том и состоит, чтобы делать такие «женские фильмы», которые демонстрируют нелепость подобной классификации. Можно сказать и по-другому. Даже тот, кого интересуют не проблемы феминизма, а «лишь» немецкое кино и германская история, не пройдет мимо фон Тротты и Зуковой.
«Частная сфера имеет политическую окраску» – этот лейтмотив женского движения в качестве девиза повествования совершенно особенным образом проходит через все фильмы фон Тротты. Начиная от ее первого игрового фильма «Пробуждение Кристы Клагес» (1977), в котором женщина грабит банк, чтобы спасти детский сад, и до «Ханны Арендт». Частная сфера имеет политическую окраску – под этим, однако, режиссер понимает нечто большее, нежели показ известного философа, стоящего у кухонной плиты. Так, фильм «Ханна Арендт» с Барбарой Зуковой в заглавной роли рассказывает о сравнительно коротком периоде жизни известного философа: речь идет о начале 60-х годов прошлого века, когда Арендт поехала в Иерусалим, чтобы освещать процесс над Адольфом Эйхманом, одним из организаторов холокоста и уничтожения миллионов людей. Благодаря своим статьям, где она охарактеризовала Эйхмана как невзрачного «шута», в котором она увидела не олицетворение зла, а всего лишь его банальность, Арендт вызвала бурную дискуссию. В фильме, правда, рассказывается и о частной стороне жизни Арендт. Женщина, которая в 30-е годы эмигрировала из Европы в США, показана как заботливая супруга, как хозяйка, готовящая еду для гостей, как подруга, отпускающая шуточки интимного свойства, и как ментор, раздающий советы по поводу отношений между мужчиной и женщиной. Однако примечательно, что в этих приватных сценах открывается не другая, «женская» сторона Арендт, во всем остальном строго мыслящего философа, а то, что эти типично женские черты образуют своего рода континуум. Некоторые, возможно, воспримут как противоречие то, что всемирно известного философа показывают обнимающейся с супругом. Для Арендт, как подает это в своем фильме фон Тротта, это никак не связано с кризисом идентичности. Арендт делает и то, и другое – готовит еду и мыслит – с одной и той же прямолинейностью, которая может граничить с упрямством и резкостью.
С Розой Люксембург в начале XX века все, возможно, обстояло совсем иначе. В фильме «Роза Люксембург» заглавная героиня показана как сильная женщина со многими противоречиями, но уж ни в коем случае не как стойкая героиня, протестующая против социальных оков и оков частной жизни, но при этом не всегда способная привести в соответствие личные желания и общественные цели. Фильм принес фон Тротте «Золотую ленту», а Барбара Зукова как в Каннах, так и в рамках Германской кинопремии была отмечена как лучшая исполнительница женской роли. Впервые же режиссер и актриса встретились несколько раньше. Для обеих путь в кино был связан с именем Райнера Вернера Фасбиндера. Фон Тротта в конце шестидесятых-начале семидесятых годов играла в некоторых фильмах Фасбиндера, но вскоре занялась режиссурой, поначалу под боком своего мужа, режиссера Фолькера Шлёндорфа. А Барбара Зукова спустя десятилетие пришла в не такое уже к тому времени «новое» немецкое кино; Фасбиндер снял ее в 1980 г. в телефильме «Берлин, Александерплац».
В фильме режиссера Маргареты фон Тротты Зукова впервые сыграла еще в 1981 г., в «Свинцовых временах», в киноленте, которая для фон Тротты стала прорывом на международном уровне. В принципе и здесь Зукова олицетворяет уже некий иконоподобный образ из германской истории: ее героиня Марианна, у которой обостренное чувство справедливости, заставляющее ее уйти в подполье и начать вооруженную борьбу, весьма похожа на существовавшую в реальности германскую террористку Гудрун Энсслин. Фильм принес многочисленные призы как режиссеру, так и исполнительнице главной роли. Однако их жизненные пути пролегали отнюдь не параллельно. Жизнь Маргареты фон Тротты с ранних пор проходила под знаком непостоянства. Родилась она во время войны, в 1942г. в Берлине, в семье художника Альфреда Ролоффа. Ее мать была из прибалтийских дворян. После войны они с матерью оказались в Дюссельдорфе, обе поначалу не имели никакого гражданства. В юности фон Тротта набиралась опыта во многих сферах: училась в коммерческом училище, жила некоторое время в Париже, начинала изучать искусство в Дюссельдорфе, вскоре переехала в Мюнхен, чтобы изучать там романистику и германистику, но бросила и это, поступив в актерскую школу. Непостоянство в ее биографии исчезает лишь тогда, когда она приходит в «новое немецкое кино» – и находит свою постоянную жизненную тему: женские потреты и биографии. Не так много женщин-режиссеров, которые подобно фон Тротте, снова и снова ставят в центр внимания женщин, не рассказывая при этом о «женских судьбах» в традиционном понимании. Фильмы фон Тротты выделяются тем, что никогда не упускают из виду взаимодействие оков общества и личных потребностей. Это не фильмы о каких-то движениях, речь всегда идет об индивидах, об отдельных, своенравных женщинах, зачастую с острыми углами.
Барбара Зукова зарекомендовала себя как идеальная находка для таких трудных женских ролей. Актриса, которая родилась в 1950 г. в Бремене, уже самой своей внешностью, над которой не властвует время, привносит в фильмы то, от чего они выигрывают – некое своеволие, говорящее о сильном характере. Зукова, которая сначала приобрела известность на театральной сцене, а международного успеха добилась благодаря заглавной роли в фильме Райнера Вернера Фасбиндера «Лола» (1981), может делать две вещи, а именно: олицетворять собой такой символичный образ мужской фантазии, как Лола, которая живет своим сексуальным обаянием, а также быть наполненной и живущей духовностью монахиней, как Хильдегард фон Бинген, и мыслителем Ханной Арендт, жизнь которой строго определяется ее философией. Благодаря своим фильмам-портретам Маргарете фон Тротта и Барбара Зукова по-своему пишут историю: ведь это всё женщины, которые благодаря упрямству, уму и повзрослевшей женственности также олицетворяют собой важный аспект немецкой самобытности.