«Я за Европу меньшинств без национальных барьеров»
Йоахим Умлауф, руководитель Института им. Гёте в Париже, оценивает уровень Европы по уровню ее самых слабых членов.
Господин Умлауф, возможно, европейский кризис ограничивается не только финансовым сектором, а происходит кризис европейской идентичности? Разве сейчас не должен пробить час культуры, час большой европейской идеи?
Делать акцент на том, что сейчас якобы происходит культурный или, тем более, моральный кризис, на мой взгляд, неверно. Это приведет нас в русло идеологических разговоров. Тогда нам придется, в конечном счете, сокрушаться о том, что европейские общества все больше и больше приносятся в жертву агрессивно-либеральной мировой экономике, что увеличивается социальная и национальная дифференциация, разрушается социальное государство. Во Франции и Германии – в странах, которые я неплохо знаю – эти процессы, на самом деле, не очень заметны. Напротив, я могу с уверенностью утверждать, что Европа находится в своего рода поколенческом кризисе: молодое поколение, которое постепенно берет бразды правления в свои руки, считает многие вещи чем-то само собой разумеющимся, а ведь нынешнее состояние Европы – это плод усилий нескольких поколений.
А в чем, по Вашему мнению, заключается связующая нить европейской культуры, если не вдаваться в детали исторических перипетий?
Если мы говорим о художественном творчестве в узком смысле слова, то следует сказать, что оно, как правило, не укоренено в национальной почве, а следует высоким мировым стандартам. Возникает парадокс: фактически, на внешнеполитическом уровне (например, на уровне институтов культуры), искусство как бы «ренационализируется». Но происходит это таким образом, что художники разных национальностей всегда ссылаются на общеевропейский бэкграунд. В этом смысле культурная политика во всех европейских странах пытается сохранить многообразие языковых и художественных экспрессивных средств, причем как внутри собственной (мульти-)культуры, так и в отношении исходящих извне культурных влияний, но в любом случае по ту сторону какого бы то ни было стремления к культурной или национальной гегемонии, чем, собственно, отличались более ранние эпохи.
Безработица, отсутствие перспектив. Что может сделать культура в таком непростом климате?
Я считаю принципиально неверным ставить на одну плоскость влияние культуры – не только в смысле создания и восприятия произведений искусства, но и в форме изучения иностранных языков – и социальные проблемы. Свобода и гуманизм могут возникать и пробивать себе дорогу лишь там, где человек получает возможность помыслить себя свободным от материальной нужды. Это является фундаментом нашей цивилизации.
Колумбийский писатель Эктор Абад недавно высказал опасение, что Европа утратила эйфорию своих первых лет. Опасность видится ему в том, что популисты могут погубить союз ради своих националистических устремлений. Можно ли сказать, что это типичный взгляд «извне»?
Сомневаюсь, что в широких слоях населения идея Европы вообще когда-то вызывала большое воодушевление и радость. В действительности, еще несколько лет назад тема Европы даже не обсуждалась на внутриполитическом уровне. Новые популизмы справа и слева любят бить тревогу. В конце концов, успех европейской утопии будет зависеть от того, как мы относимся к наиболее слабым членам ЕС. Хороший пример – цыгане. Поэтому мой идеал – это Европа меньшинств без национальных барьеров.
Как Вы оцениваете настроения во Франции? Как Вы реагируете на них своими программами в Германии?
Политические разногласия между Германией и Францией, предполагающие большие культурные и социальные различия, говорят об огромном значении институтов-посредников – причем, даже в тех областях, где связи традиционно крепки. Необходимо обучать каждое новое поколение, передавать ему важные знания о другом народе. Трения между соседями имеют то преимущество, что можно хорошо понять точку зрения каждого, причем глубокое понимание другого не всегда равнозначно знанию языка. Мы реагируем тем, что проводим дискуссии, объясняем наши позиции и пытаемся понять друг друга.
Д-Р ЙОАХИМ УМЛАУФ, руководитель Института им. Гёте в Париже и директор французского направления. Германист и переводчик, ранее он уже возглавлял Дом Генриха Гейне в Париже и Институт им. Гёте в Амстердаме/Роттердаме в Нидерландах. www.goethe.de
