«О Европе не нужно говорить, ее нужно творить»
Георг М. Блохманн, руководитель Института им. Гёте в Варшаве, надеется привить уважение к многообразию.
Господин Блохманн, возможно, европейский кризис ограничивается не только финансовым сектором, а происходит кризис европейской идентичности? Разве сейчас не должен пробить час культуры, час большой европейской идеи?
К большим идеям я отношусь скорее со скепсисом. В исторической перспективе от них было больше вреда, чем пользы. Что касается Европы, то уже незабвенный греческий министр культуры Мелина Меркури увидела в Европе большой культурный проект. Именно тогда, в 1985 г., и появилась инициатива «Культурной столицы Европы». Она рассматривала Европу как континент, определяющий себя через общую культуру. Культура едина, но не единообразна. Самое чудесное в этой европейской культуре – ее многообразие. Разве что только здесь мы можем искать эту самую «большую идею»: новое уважение к многообразию, которое включает в себя и различия политических культур.
А в чем, по Вашему мнению, заключается связующая нить европейской культуры, если не вдаваться в детали исторических перипетий?
Признаюсь, мне сложно определить культуру вне исторических линий развития. Если попробовать выразить, в чем для меня заключается смысл новой европейской культуры, то можно остановиться на слове «мобильность». Внутриевропейская мобильность есть действительно что-то совершенно новое, она полностью меняет наше представление о специфике национальной культуры. Как можно сегодня назвать кого-то немецким, французским или польским художником, если он живет один или два года в одном месте, а потом в другом? А ведь художники – это только верхушка айсберга. Языки и культурное наследие разных стран нам следует понимать сегодня не в соревновательном, а в конструктивно-связующем ключе.
Безработица, отсутствие перспектив. Что может сделать культура в таком непростом климате?
Культура – это утопическая практика. Поэтому ее задача состоит в том, чтобы развивать именно эту перспективу, которая противостоит банальному «реализму». Ведь «Occupy» есть не что иное, как культурный проект, «share economy» тоже культурный проект. Или вот другой случай. Когда стало известно о намерениях закрыть завод Opel в Бохуме, то Бохумский оперный театр сделал проект, в рамках которого свел вместе четыре европейских завода GM. Разве это не социальная перспектива культуры?
Колумбийский писатель Эктор Абад недавно высказал опасение, что Европа утратила эйфорию своих первых лет. Опасность видится ему в том, что популисты могут погубить союз ради своих националистических устремлений. Можно ли сказать, что это типичный взгляд «извне»?
Точно такие же взгляды можно услышать и внутри ЕС. Культур-пессимистов полно везде. Впрочем, популистов тоже. Но в этой связи я стал бы говорить не о культуре, а о чистом прагматизме людей. Я как раз уверен в том, что эмоциональный потенциал первых не иссяк. Просто взгляните на сотни тысяч студентов, которые обучаются по программе Erasmus. Они как раз хорошо понимают, что Европа – это здорово, особенно когда возвращаются в свой родной университет.
Вы можете представить себе Европу как некое место культурной ностальгии?
Пожалуйста! Стамбул – вот символ более широкого понятия Европы.
Как Вы оцениваете настроения в Польше? Как Вы реагируете на них своими программами?
В Польше сравнительно мало говорят о пресловутом кризисном настроении в Европе. Существует широкий про-европейский консенсус, который распространяется даже на национально-консервативный лагерь, как бы парадоксально ни звучало последнее утверждение. Здесь еще очень хорошо чувствуются те самые радость и воодушевление, о которых мечтает Эктор Абад. О Европе не нужно говорить, ее нужно творить. Для нас это означает участие в больших региональных и межрегиональных проектах, инициирование проектов по равнозначному обмену во всевозможных областях культуры. Культура – вот что такое Европа.
Д-Р ГЕОРГ М. БЛОХМАНН, руководитель Института им. Гёте в Варшаве (Польша): ранее доктор истории искусства был директором Института им. Гёте в Тель-Авиве.
