Дитрих Бонхёффер: вера в противостояние

Теолог и борец ​​Сопротивления Дитрих Бонхёффер считается одной из ключевых личностей XX века и символизирует прежде всего христианское отношение к политике. Он родился 4 февраля 1906 года в Бреслау (Вроцлав); помимо него в семье, принадлежавшей к высшему среднему классу, было семь братьев и сестер. Его отец, Карл Бонхёффер, профессор психиатрии, в 1912 году был назначен в берлинскую клинику «Шарите», и семья переехала на виллу в престижном районе Груневальд. Бонхёфферы не проявляли особого интереса к церкви, поэтому для всех стало неожиданностью, когда их младший сын Дитрих после окончания средней школы решил изучать протестантское богословие. В соответствии с ожиданиями своей семьи он стремился к академической карьере. В 21 год он получил докторскую степень, а в 24 года стал самым молодым преподавателем теологического факультета. Позже он сожалел о своих чрезмерных академических амбициях и говорил, что стал хорошим теологом, но не христианином. Внутренней трансформации способствовала и годичная стажировка в Объединенной теологической семинарии в Нью-Йорке. Там он понял, как, будучи христианином, можно внести свой вклад в решение социальных проблем, таких как бедность и несправедливость.

После того как национал-социалисты захватили власть, Бонхёффер сразу же стал предупреждать об опасностях нового режима и культа вождя. Он не мог согласиться с распространенным мнением о том, что церковь не должна вмешиваться в политику. Для него антисемитские нацистские законы вроде «Арийского параграфа» были несовместимы с библейским взглядом на человечество. И он не признавал созданную нацистским режимом Имперскую церковь во главе с рейхсепископом Людвигом Мюллером. Он был убежден, что невозможно быть одновременно национал-социалистом и христианином. Когда он потребовал перед берлинскими пасторами, чтобы церковь, если необходимо, «вставила палку в колеса», то есть оказала политическое сопротивление, многие покинули зал.

Участие в создании «Исповедующей церкви»

Бонхёффер сыграл ключевую роль в создании антагонистической церкви, так называемой «Исповедующей церкви», но критиковал тот факт, что ее заявления не получали подкрепления в виде конкретных действий против «арийского параграфа» и претензий Гитлера на тотальную власть. Он считал опасной иллюзией веру в то, что Церковь может сохранить свою независимость в тоталитарной системе. После его обращения ко всем пасторам, критически настроенным к режиму, объявить забастовку, он и в Исповедующей церкви оказался на обочине. Желая дистанцироваться от происходящего, он взял на себя руководство двумя общинами в Лондоне. Находясь там, он получил письмо от Исповедующей церкви с просьбой вернуться в Германию и взять на себя руководство проповеднической семинарией. В таких семинариях будущие пасторы должны были готовиться к своему служению. Они задумывались как «мозговые центры» контрцеркви. Бонхёффер взялся за эту задачу. Его лекции представляли собой смесь духовного образования, теологических знаний и политического просвещения.

Быстрое возвращение из Нью-Йорка

Новые законы и постановления режима сильно тормозили работу семинарий, так что в конечном итоге их пришлось перевести на нелегальное положение. Сам Бонхёффер всё чаще попадал под пристальное внимание гестапо. Ему запретили преподавать и выступать. Опасаясь неминуемого ареста, друзья уговаривали его бежать в Соединенные Штаты. Бонхёффер сделал это неохотно. Всего через несколько недель, в июле 1939 года, он вернулся из Нью-Йорка в нацистскую Германию. Он заявил, что не будет иметь права участвовать в восстановлении Германии, если не разделит страданий немецкого народа.

От своего зятя Ханса фон Донаньи он узнал о планах покушения на Гитлера и присоединился к группе сопротивления во главе с генерал-майором Гансом Остером. Ему пришлось задействовать свои зарубежные контакты, чтобы изучить позицию и возможную реакцию политиков, особенно в Англии, в случае смещения Гитлера и успешного переворота. В это время Бонхёффер познакомился с 18-летней Марией фон Ведемайер. Они тайно обручились. Но 5 апреля 1943 года Бонхёффер был арестован и доставлен в тюрьму в Берлин-Тегель. Улик против него было мало, и была надежда, что его освободят. После неудавшегося покушения на Гитлера, предпринятого группой вокруг графа Клауса Шенка фон Штауффенберга, всплыла на поверхность его причастность к планам переворота. 

Смерть в концентрационном лагере Флоссенбюрг

После массированных авианалетов на Берлин Бонхёффер был сначала переведен в подвалы гестаповской тюрьмы на улице Принц-Альбрехт-штрассе, затем доставлен в концентрационный лагерь Бухенвальд; после недолгого пребывания там его вместе с другими заключенными перевозили по Южной Германии с места на место, пока не предоставили временное жилье в здании школы в городке Шёнберг в Баварском лесу. На следующее утро его забрали и доставили в концентрационный лагерь Флоссенбюрг. Ночью его допрашивали, «военный суд» приговорил его к смертной казни, а рано утром 9 апреля 1945 года он был убит..

Семья Дитриха Бонхёффера и его невеста Мария фон Ведемайер узнали о его смерти только в конце июля. Как оказалось, его брат Клаус и его зятья Ганс фон Донаньи и Рюдигер Шлейхер также были расстреляны или повешены. В последнее время религиозные и политические круги правого толка пытались использовать Бонхёффера в своих целях. Достаточно взглянуть на его жизнь и труды, чтобы увидеть, что подобные «переосмысления» извращают все, ради чего жил и боролся теолог.