لماذا يصدق الناس الهراء؟

من يكذب، يعرف أنه يكذب. أما الأخطر من ذلك بكثير فهم الأشخاص الذين لا يكترثون بما إذا كان ما يقولونه صحيحاً أم لا. لقد درس الفيلسوف البرليني فيليب هوبل هذه الظاهرة لسنوات، والتي وصفها الفيلسوف الأمريكي هاري فرانكفورت بأنها «هراء». 

في كتاب «مقاومة الهراء» (2018)، يتساءل هوبل عن سبب كوننا عرضة لمثل هذه التلاعبات بالواقع وكيف يمكننا حماية أنفسنا منها. وهو يبرر ذلك بالسلوك القبَلي. البشر كائنات اجتماعية تميل إلى تقدير الانتماء أكثر من الحقيقة. يدفع أولئك الذين يصدقون التصورات الخاطئة عن مجموعتهم ثمناً اجتماعياً أقل من أولئك الذين يعارضونها. 

لكن الرغبة في الانتماء لا تشكل فقط ما نعتقد أنه حقيقة، بل تشكل أيضاً ما نعتقد أنه الصواب. في كتاب «المجتمع المضطرب» (2019)، يوضح هوبل كيف تشكل العواطف والروابط الاجتماعية بوصلتنا الأخلاقية. ويشير إلى نتائج في علم النفس الأخلاقي: حتى التفضيلات التي تبدو تافهة - مثل ما إذا كان الناس يفضلون الكلاب أو القطط - يمكن أن تكون مرتبطة بتوجهات قيمية مختلفة. بينما يولي البعض أهمية أكبر للحرية والرعاية والإنصاف، يقدر آخرون السلطة والولاء والنقاء أكثر. إن القيم التي تبدو مهمة بشكل خاص بالنسبة لنا تعتمد أيضاً على مدى قوة شعورنا بالتعاطف، ومدى سعينا للانتماء. بحسب هوبل، فإن أي شخص يريد أن يتصرف بشكل أخلاقي يجب عليه أيضاً أن يواجه دوافعه ومشاعره الخاصة.  

هذا هو المكان الذي يبدأ منه كتابه الأخير تحديداً. في «المشهد الأخلاقي» (2024)، يلاحظ هوبل كيف أصبح الموقف الصحيح رمزاً للمكانة الاجتماعية. تصبح المناقشات الاجتماعية مسرحاً يُظهر فيه المرء الجانب الذي ينتمي إليه، ليس للإقناع، بل لعرض نفسه. يقول هوبل: «نريد التقدير داخل المجموعة؛ إنه أمر متأصل فينا بعمق». «لذلك، لا نريد فقط أن نفعل الشيء الصحيح، بل نريد أيضًا أن يُعترف بنا من قبل الآخرين». إن الرغبة في الانتماء، التي تجعلنا عرضة لـ «الهراء»، تظهر هنا في شكل جديد: كتضخيم أخلاقي للذات.

بالنسبة لهوبل، هذا هو السبب الرئيسي وراء إجراء المناقشات الاجتماعية بهذه الطريقة الأيديولوجية والتدميرية اليوم. الحل هو: التواضع الأخلاقي والنزعة الأخلاقية العالمية التي تنطبق بالتساوي على الجميع، وليس فقط على المجموعة التي ينتمي لها الفرد. لأن النقاشات التي تخدم في المقام الأول الترويج الذاتي، تتبعها السياسة الرمزية بدلاً من حل المشكلات الحقيقي - فالأخلاق المصطنعة، وفقًا لهوبل، لا تجعل العالم مكانًا أفضل، بل في أسوأ الأحوال تضر بالديمقراطية.