Салам и шалом

Могут ли религии уживаться друг с другом без конфликтов? Мы поговорили в Берлине с евреем Армином и его другом и единомышленником, мусульманином Закирия.

Армин и Закария дружат с 2014 года.
Армин и Закария дружат с 2014 года. Hatice Kahraman

Вы выступаете за плюралистическое общество: берлинские жители Армин Лангер и Озан Закария Кескинкилич. Вместе они участвуют в берлинской инициативе «Salaam-Schalom», которая создана в 2013 году в целях мирного сосуществования религий.

Армин, ты создал инициативу «Salaam-Schalom» как своего рода стейтмент против так называемых «No-Go-Areas» для евреев в Берлине и очень быстро нашел себе поддержку, в том числе среди мусульман.

Армин: дискуссия в Берлине вокруг так называемых No-Go-Areas («опасных зон»), где на евреев могут напасть, делает определенные группы людей (имеются в виду мусульмане, прим. редакции) автоматически единственными «носителями антисемитизма». Нам следует быть очень осторожным, когда мы таким образом ставим целые социальные группы под подозрение.

Закария: как антисемитизм, так и антимусульманский расизм должны стать проблемой для всего общества, с которой нужно бороться. Они не ограничиваются какими-то определенными местами, но должны рассматриваться в более широком контексте. Вместе того, чтобы сталкивать друг с другом евреев и мусульман, нам нужна новая форма солидарности, не только с маргинализированными группами, но и среди маргинализированных групп.

А откуда вообще эта картинка с конфликтом между евреями и мусульманами в Германии?

Армин: в своей основе этот конфликт между консервативными евреями и мусульманами связан не с религией, а с конфликтом на Ближнем Востоке. Полагаю, важно понимать, что мы как меньшинства в Германии должны держаться вместе. Мы должны научиться слушать друг друга.

Ясно, каждый может внести свой вклад в дело мира между религиями, но как это сделать?

Армин: единственный способ создать справедливое общество – это общественное участие и социальная активность. Если общество начинает сдвигаться вправо, мы должны объединяться и поднимать свой голос против этой тенденции.

А наоборот, религии что-то могут сделать для мира между людьми?

Закария: «Тот, кто спас одну человеческую жизнь, спас как бы весь мир», – говорит еврейский Талмуд. Та же самая мысль почти дословно встречается в Коране. И это, конечно, не случайно. Ислам опирается на многие еврейские вероучительные представления и принципы и видит как в иудаизме, так и в христианске родственную религию. При желании любой может попытаться столкнуть эти религии лбами. Ненависть – это не талант. Но вот кто готов выглянуть за пределы своего привычного представления и начать искать союзников? Поэтому главный вопрос: чего все-таки хочет человек?

© www.deutschland.de

You would like to receive regular information about Germany?
Subscribe here: