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Buscando el diálogo

Maimónides es una asociación educativa judeo-musulmana. Aquí los fundadores hablan sobre su cooperación, y su amistad.

Protocolo: Helen Sibum, 23.03.2021
Intercambio: Jóvenes visitando Auschwitz, antes del coronavirus.
Intercambio: Jóvenes visitando Auschwitz, antes del coronavirus. © picture alliance/dpa

Mustafa Cimşit: "Cuando conocí a Peter, él era presidente de las comunidades judías de Renania-Palatinado. Tiempo más tarde le pedí que me apoyara en la creación de la asociación estatal musulmana Shura. Así es como nos hicimos amigos. En algún momento, surgió la idea de institucionalizar nuestro intercambio. Por eso, en 2019 fundamos la Asociación Educativa Judeo-Musulmana Maimónides - que lleva el nombre del filósofo y médico judío cordobés, ejemplo de las relaciones judeo-musulmanas en la historia. Uno de nuestros primeros proyectos se llama "Con coraje - Juntos contra el antisemitismo y la islamofobia". Nuestro objetivo es capacitar a multiplicadores en las comunidades e instituciones judías y musulmanas para que se conviertan en "formadores de coraje". También se trata de la cultura de la memoria. Sobre los capítulos oscuros de la historia, pero también sobre preguntas como: ¿Dónde colaboraron judíos y musulmanes? ¿Y qué significado tuvo eso para la Ilustración europea?"

Peter Waldmann (izquierda) y Mustafa Cimşit en conversación.
Peter Waldmann (izquierda) y Mustafa Cimşit en conversación. © Bildungswerk Maimonides

Peter Waldmann: "Mustafa tuvo un día la idea de presentarme a las comunidades musulmanas. Durante estas conversaciones, me di cuenta de que el prejuicio rápidamente dio paso a la apertura de miras. Me quedó claro que teníamos que crear espacios de comunicación para superar los prejuicios. Esto es lo que estamos haciendo con la asociación educativa. Además de "Con coraje" estamos trabajando en otro proyecto: en el marco de "1700 años de vida judía en Alemania" queremos contar historias no contadas. Porque estos 1700 años también están marcados por la relación de judíos de Alemania con el mundo musulmán. Esto puede verse, por ejemplo, en las sinagogas del siglo XIX, que a menudo se construyeron en estilo morisco. Además, hasta 1933, más de una de cada cinco cátedras de estudios orientales en Alemania estaba ocupada por judíos. No fingimos creer que la relación haya sido siempre la mejor. Pero queremos demostrar que se trata de una relación especial que ha cambiado a menudo, y que puede volver a cambiar. La cultura de la memoria juega un papel decisivo en este sentido: ¿cómo es posible la cultura de la memoria en una sociedad multicultural del año 2021? Deseamos desarrollar conceptos para ello".

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