Альберт Швейцер: Благоговение перед жизнью
Что двигало врачом, гуманистом и лауреатом Нобелевской премии мира – и как он построил целую больничную деревню на территории нынешнего Габона.

При жизни Альберт Швейцер был одной из самых известных и почитаемых личностей в мире. После того как в 1952 году он был удостоен Нобелевской премии мира, его репутация выросла еще больше: многие школы и социальные учреждения были названы в его честь, а журнал „Time Magazine“ назвал его «Величайшим человеком в мире».
«Хороший человек»
После гуманитарных катастроф двух мировых войн основатель больницы в Ламбарене на территории нынешнего Габона стал доказательством того, что «хорошие люди» еще существуют. Однако его деятельность в Африке подвергалась и критике, например, со стороны британских журналистов Джеймса Кэмерона и Джеральда Макнайта, которые посетили его в Ламбарене. Они осудили его как «расиста» и «последнего представителя колониализма» за его патерналистское поведение.
Швейцер защищал свои отношения с жителями тогдашней французской колонии Экваториальной Африки, говоря, что важно сочетать уважение к человеческому достоинству с «естественным авторитетом», чтобы быть уважаемым и обеспечить возможность взаимодействия. Он выразил эту мысль фразой: «Я твой брат, но старший брат».
Человек с множеством талантов и четкой целью
Альберт Швейцер родился 14 января 1875 года в семье лютеранского пастора в городе Кайзерсберг в Эльзасе. После окончания школы он учился в Страсбурге и Париже и получил докторскую степень по теологии и философии. Он также был прекрасным органистом и экспертом в области органостроения. Талантливый юноша мог выбрать любой карьерный путь. Но Швейцер не хотел становиться ни профессором, ни служителем церкви, ни музыкантом. В возрасте 20 лет, после окончания учебы, он решил начать делать что-то, чтобы помогать страдающим людям.
В 1904 году он наткнулся на брошюру Парижского евангелического миссионерского общества, которое искало людей для работы в Африке. Как можно судить из его мемуаров, Швейцер сразу понял, что это будет его путь. Он был возмущен тем, что европейские державы, такие как Бельгия и Германская империя, делали в своих африканских колониях. По его мнению, эти якобы культурные страны были «государствами-разбойниками», которые чувствовали себя «белыми господами» и считали, что имеют право обращаться с жителями этих стран как с рабами. Альберт Швейцер рассматривал гуманитарную деятельность в этих странах как шанс искупить эту вину.
Однако его не хотели отправлять в Африку в качестве миссионера, поскольку не были согласны с его теологическими взглядами. Затем Швейцер решил изучать медицину, чтобы отправиться в Африку в качестве врача. Его жена Элен Бреслау, которая училась на медсестру, хотела сопровождать его.
Первая практика в курятнике
В 1913 году супруги прибыли на миссионерскую станцию Анденде, расположенную недалеко от Ламбарене. Свою первую «практику» они организовали в бывшем курятнике. С каждым днем приходило всё больше женщин, мужчин и детей, и вскоре им пришлось переехать в новое здание. Ситуация резко изменилась с началом Первой мировой войны: как представители вражеской страны, Швейцеры, будучи немцами, стали военнопленными во французской колонии. Их отвезли обратно во Францию, где они были интернированы в лагерях. И только к концу войны им разрешили вернуться на родину в Эльзас. Африканское приключение, казалось, подошло к концу, тем более что Швейцер стал отцом – у них родилась дочь.
Dieses YouTube-Video kann in einem neuen Tab abgespielt werden
YouTube öffnenинформация от третьих лиц
Мы используем YouTube для встраивания контента, который может собирать данные о ваших действиях. Пожалуйста, проверьте детали и примите услугу для просмотра этого контента.
открыть заявление о согласииОн смог продолжить свою работу в Ламбарене благодаря шведскому архиепископу Сёдерблуму, который пригласил Швейцера читать лекции и давать органные концерты. Таким образом он заработал достаточно денег для планирования возвращения в Африку. Лекции также стали для Швейцера возможностью представить свою философию культуры. Она была идейной основой его действий и базировалась на благоговении перед всем живым, которое Швейцер выразил в формуле: «Я есть жизнь, которая хочет жить среди других жизней, которые хотят жить».
В феврале 1924 года Альберт Швейцер снова отправился в Африку. Поскольку больных в Ламбарене становилось всё больше, он решил построить новую, более просторную больничную деревню. На протяжении всей Второй мировой войны Швейцер оставался в Ламбарене. Позже его критиковали за то, что он в эти годы не высказал свое мнение и отношение к национал-социализму. Швейцер никогда не отвечал на это обвинение. Хотел ли он таким образом защитить своих родных и близких в Германии? Возможно, он и не считал нужным занимать какую-либо позицию, поскольку его деятельность и так представляла собой самую ясную критику этой бесчеловечной системы.
Против ядерного оружия
Только в 1948 году Швейцер снова покинул Африку и отправился в США. В последующие годы он ездил между Африкой и Европой, чтобы своими концертами и лекциями заработать деньги на содержание больницы. Во время Холодной войны на него оказывалось давление, чтобы заставить высказаться по поводу ядерного оружия. В итоге он стал выступать на радио и объяснять опасность ядерного оружия.
Альберт Швейцер умер 4 сентября 1965 года в Ламбарене. Он был похоронен на больничном кладбище рядом со своей супругой.
В 2024 году Алоис Принц опубликовал биографию: «Альберт Швейцер. Радикально человечный»