Есть ли у немцев чувство юмора? Путешествие от Тухольского до TikTok

Существует стойкое предубеждение: у немцев отсутствует чувство юмора. Но последние 100 лет демонстрируют, насколько многогранен, глубок и переменчив немецкий юмор на самом деле.

Золотые 1920-е: сатира и ирония 

После Первой мировой войны Германия находится в состоянии хаоса: облик страны определяют инфляция, политическая нестабильность и зарождающаяся демократия. В этот чрезвычайно бурный период юмор процветает. Такие сатирики, как Курт Тухольский, мастерски высмеивают милитаризм и узколобость, пытаясь вскрыть нарывы общества и побудить его к размышлениям. На вопрос «Что позволено сатире?» в 1919 году Тухольский ответил: «Всё». 

На берлинских сценах 1920-х годов юмор также представляет собой нечто большее, чем просто развлечение. Артистка кабаре Клэр Вальдофф переносит на сцену повседневную жизнь простого народа — с прямолинейностью, дерзостью и хлесткостью, характерной для берлинского диалекта. Ее песни, такие как «Мужчины, прочь из Рейхстага» (нем. Raus mit den Männern ausm Reichstag), не только остроумны, но и политизированы: в ироничной и резкой форме она высмеивает «утонченных господ» в парламенте и призывает женщин к более активному участию в политической жизни.

Юмор в нацистской Германии: повседневность как якорь

С приходом нацизма и с началом Второй мировой войны юмористический дискурс практически исчезает. Сатира и кабаре в значительной степени запрещены, а юмор изредка используется как орудие пропаганды и формирует образ врага. Более того, такие актеры, как Хайнц Рюман, Ганс Мозер и Тео Линген, добиваются большой популярности благодаря в основном аполитичным комедиям.

Даже Карл Валентин, мастер лингвистической акробатики и абсурдного юмора, терпимо относится к нацистскому режиму, хотя и не считается верным политике партии. Он заставляет публику смеяться, используя необычные каламбуры и причудливую логику.

1950-е и 1960-е годы: игра слов и провокация

В послевоенный период немецкий юмор снова раскрывается во всем своем многообразии. Труде Херр, известная своим кёльнским диалектом и песнями вроде «Я не хочу шоколада, я бы предпочла мужчину» (нем. Ich will keine Schokolade, ich will lieber einen Mann), с известной долей самоиронии обыгрывает классические женские роли. Хайнц Эрхардт — мастер безобидной, но изысканной игры слов: его стих «Личинка» (нем. Die Made) до сих пор очень популярен. 

В бурные 60-е, время студенческого движения, на сцену со своими политическими шутками, сатирой и нарушением табу выходит Вольфганг Нойс. «Человек с барабаном» (нем. Mann mit der Pauke) провоцирует, разъединяет общество на два противоборствующих лагеря и становится рупором нового, критически настроенного поколения. 

Годы новой искренности: тонкая ирония повседневной жизни

В обществе, которое разрывается между стремлением к успеху, готовностью к переменам и мещанскими предрассудками, мастером тонкой иронии становится Вико фон Бюлов, он же Лорио: в своих скетчах он высмеивает мелкие недоразумения и нелепости повседневной — в том числе семейной — жизни в Германии.

Будь то знаменитое «Яйцо на завтрак» или говорящая собака — юмор Лорио сдержанный, но точно бьющий в цель. Он показывает, что тот, кто умеет смеяться над собой, проще относится к жизни.

Не менее успешен, но более склонен к буффонаде Отто Валькес или просто Отто. С помощью каламбуров, абсурдных скетчей, забавных комических персонажей и музыкальных пародий он на протяжении десятилетий формирует немецкую культуру юмора.

Современность: юмор как отражение многообразия общества

В условиях воссоединения Германии, глобализации и цифровизации юмор также получает новый импульс. Его можно увидеть и услышать в самых разных местах: на телевизионных экранах, на переполненных стадионах, в подкастах, в Интернете, на кассе супермаркета и даже в бундестаге. Темы? Так же разнообразны, как и само общество. Миграция, гендер, климат, соцсети, политика — нет никаких запретов.

Один из самых популярных немецких комиков и телеведущих — Хапе Керкелинг: он прославился еще несколько десятилетий назад благодаря своим порой анархичным телевизионным скетчам и продолжает виртуозно сочетать пародию и импровизацию с актерской игрой и ведением программ.

Такие комики, как Ян Бёмерман, Ана Лусия, Ассан Бадиан, Мартина Хилл или Феликс Лобрехт привносят глоток свежего воздуха и новый взгляд на привычные вещи. Они играют с идентичностью и предрассудками и иногда находят отклик даже у международной аудитории. Молодые артисты, часто имеющие миграционное прошлое, с легкостью поднимают такие темы, как происхождение, разнообразие и общественные дебаты.