德国人幽默吗？从图霍尔斯基到TikTok的旅程

有一种偏见一直存在：德国人不懂幽默。但回顾过去 100 年，便会发现德国幽默其实丰富多元、思想深刻且不断演变。

辉煌的 1920 年代：讽刺与反讽 

一战过后，德国天翻地覆：通货膨胀、政局不稳、年轻的民主体制——这些都是当时国家的写照。在这个风云激荡的年代，幽默却蓬勃发展。库尔特·图霍夫斯基等讽刺作家以精妙的文字游戏针砭军国主义与狭隘思想——他们意在揭露弊端，激发社会反思。1919 年，当被问及“讽刺可以做什么？”时，图霍夫斯基回答道：“一切。” 

在 1920 年代的柏林舞台上，幽默也不只是娱乐而已。卡巴莱演员克莱尔·瓦尔多夫将小人物的生活百态带上舞台——直率、泼辣，带着柏林人的伶牙俐齿。她的歌曲如《把男人们赶出国会大厦》不仅诙谐，更充满政治意味：她用辛辣的讽刺呼吁女性更多地参与政治，嘲讽议会里那些“体面的先生们”。

纳粹时期的幽默：日常生活的慰藉

随着纳粹主义和二战的到来，幽默诙谐的讨论几乎完全消失。讽刺文学与卡巴莱表演大多被禁，幽默有时沦为宣传工具，传播敌对形象。此外，海因茨·吕曼、汉斯·莫泽尔和西奥·林根等演员凭借基本不涉及政治的喜剧电影大受欢迎。

语言大师、荒诞幽默巨匠卡尔·瓦伦汀虽被纳粹政权容忍——但他并不被视为亲体制派。他运用文字游戏和怪诞的逻辑逗得观众开怀大笑。

1950 和 1960 年代：文字游戏与越界挑衅

战后时期，德国幽默再度呈现多元面貌。特鲁德·赫尔 (Trude Herr) 以科隆方言和《我不要巧克力，我宁可要个男人》等歌曲闻名，用自嘲的方式演绎传统的女性角色。海因茨·埃哈特 (Heinz Erhardt) 是无害却精妙的文字游戏大师：他创作的《蛆》等韵文至今仍广受欢迎。 

在狂野的 60 年代，即学生运动时期，沃尔夫冈·诺伊斯用政治笑话、讽刺文学和打破禁忌的表演搅动舞台。这位“敲鼓的人”引发争议，制造对立，并成为新一代批判者的代言人。 

新开放年代：日常生活中的精妙反讽

在一个游走于成功压力、变革热情与狭隘思想之间的社会里，维科·冯·彪罗，艺名洛里奥，成为精妙反讽的大师：他的短剧剖析了德国民众日常生活与家庭关系中那些细小的误解与荒谬。

无论是著名的“早餐蛋”还是会说话的狗——洛里奥的幽默含蓄却精准。他证明了：能自嘲的人，活得更轻松。

同样成功、却更偏向滑稽剧风格的是奥托·瓦尔克斯，简称：奥托。凭借文字游戏、荒诞短剧、滑稽漫画形象和音乐模仿，他塑造了德国数十年的幽默文化。

当代：幽默是多元化社会的镜子

随着两德统一、全球化与数字化进程，幽默也获得了新动力。其身影无处不在：电视屏幕、满座的体育馆、播客、网络、超市收银台——有时甚至出现在联邦议院。主题？与社会本身一样丰富多彩。移民、性别、气候、社交媒体、政治——无一不可谈。

哈佩·科可林是德国最受欢迎的喜剧演员和艺人之一：他早在几十年前便以近乎无政府主义的电视短剧成名，至今仍将模仿、即兴与表演、主持融为一体。

杨·波默曼、安娜·卢西亚 (Ana Lucía)、阿萨纳·巴蒂安那、玛蒂娜·希尔、费利克斯·洛布雷希特等喜剧演员带来了新风尚和新视角。他们游走于身份认同与刻板印象之间——有时也因此赢得国际观众的青睐。年轻一代艺术家，许多拥有移民背景，以轻松的方式演绎出身、多元化与社会议题。