هل يُعتبر هذا غناءً؟

"حيثما تسمع غناءً، فاستقر هادئًا؛ فالأشرار لا يغنّون." هذا المثل القديم، الذي لا يزال شائعًا في ألمانيا حتى اليوم، يُشير إلى الأشخاص الطيبين الذين يجمعون بين الكلمات الرومانسية والألحان العذبة. نشأ هذا المثل قبل وقتٍ طويلٍ من بدء فرق موسيقى الثراش ميتال في التعبير عن حزنها على نهاية العالم الوشيكة، أو الحياة في الجحيم، أو الحالة الحرجة لأكبادهم. 

تُبرهن فرق ألمانية مثل كريآتور، وزودوم، وتانكارد بشكلٍ مُلفت أن نظريةَ التناغم والغناء بالمعنى التقليديّ سيكونان عديمي الفائدة تمامًا في هذا السياق. الأمر يتعلَّق أكثر بالهدير المُعبِّر، والصراخ، والهتاف. وكما هو شائع في ألمانيا، يوجد أيضًا برنامجٌ تدريبيٌّ متطور وسليم تربويًا مع شهادة لهذا الزئير الخشن الشبيه بالزئير الشيطاني. 

موسيقى الراب بأسلوبها البلاغي الخشن

يُعيد الراب الألماني، بدوره، النظرَ في مسألة الغناء، غالبًا في سياقاتٍ تُذكّر بتقارير الحالة الشُرطية في المناطق الحضرية المضطربة أكثر من كونها في أماكن هادئة. على سبيل المثال، مُغنِّي الراب هافتبيفيل (Haftbefehl)، الذي صُوِّرت قصةُ حياته في فيلمٍ وثائقيٍّ ناجحٍ على نتفليكس بكل جوانبها المظلمة، يُقدّم كلماتٍ تتأرجح بين أساطير العصابات، وإدمان المُخدِّرات، ولغة الشارع العامية الفظّة. يقلّ الغناء هنا، لكنّ أداء الراب يكون حادًا لدرجة أن الرسالةَ تصل حتى لو لم تفهم سوى نصف الكلمات أو أقل. 

عندما يتردّد الصدى من الجبال

ثم هنالك الغناء البكائيّ (اليودل)، الذي يبدو ظاهريًا بريئًا، وقد اعترفت به اليونسكو مؤخرًا كتراث ثقافي غير مادي، وهو شائعٌ في بافاريا شيوعَ السراويل الجلدية التقليدية. يتطلَّب إتقانه مهاراتٍ تقنيةً عالية، ويُشكِّل تحدّيًا جماليًا، وقد يكون مُبهجًا أو مُقلقًا، بحسب إدراك المستمع. قبل عقود، أظهرت "دبلومة اليودل" الشهيرة عالميًا للمُمثِّل الكوميديّ لوريوت أن هذه التقنية الصوتية، التي تُشبه عروض رعاة البقر، يُمكن تعلُّمها بطريقةٍ مُجدية. 

يُثبت تاكيو إيشي، "مُغنِّي اليودل اليابانيّ" المُقيم في ألمانيا، بسحره الآسيويّ، وبأسلوبٍ مثاليّ لتعزيز التفاهم بين الشعوب، أنه ليس من الضروريّ أن تكون من جبال الألب لتُتقن أعلى مراتب هذا الفن الغنائي المُميَّز. 

ثمة نقطةٌ مُؤكَّدة: الغناء هو كل ما تصدح به أحبالُك الصوتية. ومع ذلك، يجب أن تنتبه إلى المكان الذي "تستقر فيه بهدوء".